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• 2、“油”字的甲骨文怎么写？哪里有甲骨文对照表？
• 3、你埃兵防次代很措乎松及象形文字与甲骨文的对照表穿士换赵吗急急急谢谢你有什么联系方式我联系你
• 4、古代四大文字是什么？
• 5、甲骨文字与现代文字的对照或水族文字大全？

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甲骨文中没有“油”字

楼上给出的是金文中的“油”字

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建议去查北京师范大学出版社的,书上在上古埃及最后一部分有埃及象形文字与现在字母表的对照

古代四大文字是什么？

文字是人类进入文明社会的象征，也是文明传播与发展的重要载体。数千年前，当文字出现以后，人们就在不断地寻求最简便实用的书写材料。

在中国，最早的文字是刻写在兽骨及龟甲上的甲骨文，当然还有些是刻划在玉器、陶器、青铜器上的。商朝把汉字刻在龟甲和兽骨上，但是甲骨的来源很有限，而且不便携带、保存，所以人们后来把汉字刻在简牍上。简和牍是用竹片或木片做成的，狭长的称“简”，略宽的称“牍”。由于一片简只能刻几个字，因此写一篇文章就要用许多简，写完之后人们再用绳子把简串起来，成为“册”。虽然做简牍的材料遍地都是，但是它们也太笨重了，据说秦始皇每天批阅的用简牍写的奏折重达一石（约一百市斤）。人们还曾用丝帛作为书写材料，它柔软轻便，易于书写，可惜量少价高，这一致命弱点使它难以推广使用。

书写材料本身的局限性限制了文明的传播速度和范围，直到东汉时期一个叫蔡伦的宦官出现。他充分发挥自己的聪明才智，在前人的基础上，糅合树皮、鱼网和竹子等物，发明了植物纤维纸。这就是伟大的造纸术。造纸术的流传引起书写材料的一场革命，它使得文化极易普及，易于传播，使用方便，更容易实现知识的积累，而随着知识的积累，科技文化才能走向更深层的发展，从而推动整个社会迅速发展和进步。

甲骨文字与现代文字的对照或水族文字大全？

关于水族的来源，国内外专家、学者较为一致的结论是，水族是我国南方由古代“百越”族群中“骆越”后裔的一支，逐渐发展成为单一 的民族。但是，水族先民什么时候，什么原因，从什么地方来到南方融入百越之中等一系列问题，一直为水家专家所关注，也一直没有更进一步的深入研究。 贵州省水家学会副会长蒙熙林说，从殷商亡国变迁的历史、水族古文字及水书、水族历法、水族复杂声韵母系统、水族语言中保留着大量的中原古音、水族盛大年节－－端节以及DNA鉴定等等资料的研究表明，水族先民可能从北方迁徒而来。 蒙熙林进一步分析说，荔波县档案局收藏的一本清代水书上就印有梅花鹿的图案，而梅花鹿在南方是绝对没有的。其次，登高跑马是水族端节活动的一个重要内容，跑马的时间都在亥日，相当于汉族春节的大年初一。而水族端节跑马讲究配鞍而骑，如实在没有马鞍者，也要用色彩艳丽的被面折叠于马背作替代。配鞍而骑是典型的北方民族骑马习俗，与南方“不鞍而骑”的习俗截然不同。第三，水族人家嫁女儿时，嫁妆当中必须要有一件羊毛大衣，这是水族人富贵的象征。而南方炎热的气候显然与羊毛大衣格格不及。 更具说服力的是，医学研究部门通过对水族群体抽血进行DNA鉴定，得到了科学的结论。1997年，贵阳医学院遗传专家对贵州汉族、苗族、布依族和水族等几个主要世居民族作了人群线粒体DNA多态性进行研究，将三代都是同一民族家庭的150份标本进行了2600余次实验，结果表明，水家先民确实是西北地域民族的血缘。 专家们分析，大约在公元前11世纪殷商亡国之后，水族先民第一次举族迁徒。由中原的睢水流域一带向南迁徒，使水族先民从殷商的母体文化中分化出来，逐步融入百越族群之中。水家先民第二次举族大迁徒，其时间大约在公元前2世纪秦王朝统一中国，发兵征服岭南之后。第二次举族大迁徒，促使水家先民从百越母体中分离出来，逐步由南溯流向西北迁徒，进入龙江、都柳江上游地带生息，大致形成后世分布的格局。 在生产力发展缓慢的古代，水族地区经历了八九百年的生息发展，到公元629元之后，才相继出现唐王朝在水族地区设置应州、抚水州、莪州、劳州、都尚县、婆览县建制的辉煌。水族在发展演变的漫长历史过程中，既有自己的一部分融入到相邻的民族之中，也有相邻民族的一部分融入到水族之中，出现你中有我，我中有你的现象。 因此，在水族民间、在水族研究史上，出现殷人后裔说、两广源流说、江西迁来说、江南迁来说等等，那只不过是水族发展历史过程中某一时段或某一分支的事实。