【武坠子】 - 武坠子相声讲的什么

传统相声桌上的工具

醒子——单口相声开场敲击醒子，用来提醒观众，引人注意。
扇子——天热的时候扇扇。
手绢——擦汗。
但是三样东西在舞台上又有着其它的作用。
醒子——是一个小道具，用处并不是很大，但是听过相声《夸住宅》，就会知道，逗哏演员用醒子比作捧哏演员家里的房子，捧哏演员说“这是房子吗？这不是蛐蛐过笼吗？”因此是使活的需要。
扇子——用处较多，在演员的手中，扇子是刀、枪、剑、戟、斧、钺、钩、叉，十八般兵刃全在扇子上。同时扇子也是烟枪、烟袋、鼓槌、喇叭等等等等，扇子几乎可以扮演舞台所有需要的道具。
手绢——用来化妆，包在头上，男的就是女的了。《学四省》中，包在同上，用来表明捧哏演员的砍头疮。是为了丑化演员而达到喜剧效果的一种装扮工具。

郭德纲在江苏卫视表演《武坠子》后，他的徒弟果延断前婷陈背信已表演的相声叫什么

首现更正，《武坠子》是德云社2012年封箱演出的节目360问答，而不是在江苏卫视表演，江苏卫视只是播出。郭德纲弟有歌玉足子岳云鹏、孙越的节目是地应案收场反妒秋：节日游戏

相声贯口

打灯谜、下象棋、买卖论、生意经；

铃铛谱、同仁堂、五行诗、绕口令；

反七口、拴娃娃、做学问、怯算命；

八扇屏儿、汾河湾、爱的挫折、拍电影；

有偷斧子、武坠子、写对子；

学电台、学评书、学四像、学跳舞、学话剧、学小曲、学歌曲、学曲艺；

医学世家和造厨，王花儿买父献地图；

有夸住宅、大娶亲、杂学唱、黄鹤楼；

搞交情、卖富肉、福寿全、论捧逗；

百寿图、洪洋洞、大保镖、大上寿；

有串调儿、忘词儿、讲四书；

偷论、猜字儿、地理图；

日本戏、对春联、攀龙附凤、大审案；

单刀会、双字意儿、站立宫门叫小番。

蒸羊羔、蒸熊掌、蒸鹿尾；

烧花鸭、烧雏鸡、烧子鹅；

卤猪卤鸭、酱鸡腊肉、松花小肚儿、晾肉香肠；

什锦酥盘、熏鸡白肚、清蒸八宝猪、江米酿鸭子；

罐野鸡、罐鹌鹑、卤什件、卤子鹅；

山鸡、兔脯、莱蟒、银鱼、清蒸哈什蚂；

烩鸭丝、烩鸭腰、烩鸭条；

清拌腰丝、黄心管；

焖白鳝、焖黄鳝；

豆鼓鲶鱼、锅烧鲤鱼、锅烧鲶鱼、清蒸甲鱼；

抓炒鲤鱼、抓炒对虾、软炸里脊、软炸鸡。

什锦套肠、麻酥油卷、卤煮含烟；

熘鲜蘑、熘鱼脯、熘鱼肚、熘鱼片、醋熘肉片；

烩三鲜、烩白蘑、烩鸽蛋；

炒银丝、烩鳗鱼、炒白虾、炝青蛤、炒面鱼、炝芦笋、芙蓉燕菜；

炒虾仁、烩虾仁、烩腰花、烩海参。

锅烧海参、锅烧白菜、炸片炒田鸡；

桂花翅子、清蒸翅子、清蒸江珧柱、糖熘芡实米；

拌鸡丝、拌肚丝、什锦豆腐、什锦丁；

糟鸭、糟蟹、糟鱼、糟熘片；熘蟹肉、炒蟹肉；

蒸南瓜、酿倭瓜、炒丝瓜、焖冬瓜；焖鸡掌、焖鸭掌；

焖笋烩茭白、茄干晒卤肉、鸭羹蟹肉羹、三鲜苜蓿汤。

红丸子、白丸子、熘丸子、炸丸子、南煎丸子、苜蓿丸子、三鲜丸子、四喜丸子、饹炸丸子、豆腐丸子、鲜炸丸子、鱼粉丸子、汆丸子；

一品肉、樱桃肉、马牙肉、红焖肉、黄焖肉、坛子肉、福卤肉、扣肉、松肉、挂肉、烧肉、烤肉、大肉、白肉、酱豆腐肉；

红肘子、白肘子、水晶肘子、蜜腊肘子、酱豆腐肘子；

蒸羊肉、酱羊肉、烧羊肉、烤羊肉、五香羊肉、爆羊肉；

氽三样、爆三样、烩银丝、烩散蛋；

油焖杂碎、三鲜鱼翅、栗子鸡；尖氽活鲤鱼、板鸭筒子鸡。

刀枪剑戟，斧钺钩叉，镋棍槊棒，鞭锏锤抓，拐子流星；

什么带尖儿，带刺儿的，带棱儿的，带刃儿的；

带绒绳儿的，带锁链儿的，带倒齿钩的，带峨嵋刺儿的。

单刀、朴刀、鬼头刀；

长柄短刃刀、青龙偃月刀、崩童户撒刀、三尖两刃刀；

子午鸳鸯刀、金川士可刀、曲刃凸背刀、鱼鳞紫金刀；

腰刀、掉刀、驴耳刀；

屈刀、戟刀、眉尖刀；

御林大刀、行刑刀；

黑旗大刀、山头刀；

牙柄腰刀、鳝鱼头刀；

吉良环柄刀、狮子环长刀；

龙环柄刀、龙雀大环刀。

河南坠子有哪些名家-河南坠子的各地名家

河南坠子有哪些名家-关于河南坠子的各地名家

河南坠子流行于河南、山东、安徽、天津、北京等地。因主要伴奏乐器为“坠子弦”今称坠胡，且用河南语音演唱，故称之为河南坠子。下面，我为大家分享河南坠子的各地名家知识，快来看看吧!

天津

天津是著名的曲艺之乡，在天津曲艺史上，以“坠子皇后”乔清秀为代表的河南坠子，是由外地来津经改革后成为津门流传的曲种之一。

1929年，乔清秀、乔利元夫妇应邀入天津北海楼等演出。乔清秀在演出中看到天津观众的欣赏要求与以往演唱地区的观众有很大区别，就与乔利元、琴师康元林等人一起对河南坠子的内容、音乐、语言进行改革。为了吸引天津观众，他们不仅移植了大量在天津流行的曲目，还对已有曲目进行改词，增加天津地方色彩。在演唱中灵活运用京音、津音与河南乡音，加强与观众的交流。唱片公司还为她发行了近20张唱片，使乔派坠子风行大江南北。

1935年，乔清秀在电台演播，被誉为坠子皇后、坠子女王、坠子大王，曲艺观众“满城争说乔清秀”。乔清秀的成功吸引了大批河南坠子艺人纷纷到津，其中不乏已在河南、河北享有名气者。

在天津，继承乔派艺术，独具特色，大胆创新，设计出富有新意的坠子唱腔的是天津曲校的教师曹元珠。

1931年8月，曹元珠出生于河北大名县，河南坠子名家，她全面继承了三大流派董、乔、程的腔体特点，并掌握借鉴其他流派的特点，在河南坠子的演唱、表演、创腔、教学等方面作出了突出成绩。

经常演出的曲目有《三堂会审》、《王二姐思夫》、《苏三起解》、《朱买臣休妻》、《马前泼水》、《蓝桥会》、《吕蒙正赶斋》、《宝钗扑蝶》、《独占花魁》、《韩湘子上寿》、《白猿偷桃》、《游湖借伞》等唱段。

河南

河南坠子早期艺人均为男性，著名的有将河南坠子书带到安徽太和的'郭成德和从道情说唱改为河南坠子书表演的薛玉湘、赵明堂、胡明善、徐振东、艾宝莲等。民国初年，又有孙民德、冯治邦、党治法、刘世禄、程万林、高治安等艺人在开封和郑州一带享有盛名。

在河南坠子的演唱者中，河南本土的名家很多，其中赵铮和刘宗琴同为大师级人物，但两人的风格截然不同。

赵铮出身于书香门第，在河南省立开封艺术学校毕业后，留校任教。

“革命”结束后，她办起了曲艺班。1982年，第一届曲艺班收了39人，这也是“大革命”之后全国第一个曲艺班。之后又办了两届。

1932年，在老坟岗的西一街、西二街、西太康路附近出现了聚仙茶馆、一品香茶馆、老贾茶馆等3个最早的茶馆，茶馆卖茶，艺人卖唱，各挣各的钱。1934年，形成了老坟岗下崖市场，先后出现了5个说书棚，在这儿卖唱的艺人有20多个，比较有名的有刘明枝、刘桂枝、刘宗琴、李元春、于忠霞、汪国宝、王连堂、马素芳、范明显和赵发林。刘明枝、刘桂枝、刘宗琴三人中，刘明枝细腻，刘桂枝妩媚，刘宗琴豪放，她们常搭伙同棚献艺，被人称为“郑州三刘”。

刘宗琴是登封大冶镇人，12岁拜河南坠子艺人刘魁为师，学会了几部大书。14岁独闯江湖，在西安、宝鸡站棚演唱，崭露头角。西安的刘喜禄，又教会她《响马传》、《西凉国找父》等长篇书目，1946年她重返河南。

刘宗琴用“中路河南坠子”、“乔派河南坠子”、“河洛大鼓”三种不同风格的唱腔巧妙融会，把谢恼、羞、烦、躁、刁、恶、毒的复杂心理表现得淋漓尽致。

山东

河南坠子流入山东很早，但它在山东迅速发展并扩大影响，与乔清秀关联很大。乔清秀于1926年和1937年，两次到山东济南演出，十分轰动，受其影响，山东大鼓演员纷纷改唱坠子书。如济宁著名的山东梨花大鼓徐家班改唱坠子书，出现了徐玉兰、徐玉霞等名家;郭家班改唱坠子书，出现了郭文秋、郭文玉等名家;巨野谭教壮的谭家班改唱坠子书后出现了谭金芳、谭金秋等名家;嘉祥申家班改唱坠子书，出现了申永印、申桂凤等知名艺人。

在山东的河南坠子演员中，佼佼者当数徐玉兰。徐是山东济宁人，七八岁学唱河南坠子，13岁登台演出，她以坠子的旋律为母体，又广泛吸纳了越剧、黄梅戏、京剧、豫剧、民歌等姊妹艺术的音调，创造了徐派坠子。她的代表曲目是《宝玉哭黛玉》、《林冲发配》、《晴雯补裘》等，她既能演唱极为抒情的曲目，又能演唱气势恢弘的唱段，显示出她卓越的艺术才能。特别是经过京剧武生泰斗盖叫天亲手指点的《林冲发配》，动作干净，气势恢弘，堪称一绝。

郭文秋是和徐玉兰齐名的坠子演员，1958年郭文秋在北京参加第一届曲艺会演，演出新曲目《送梳子》，以其清脆的嗓音，流畅的曲调，充满激情地歌唱商业战线送货上门的新风貌，发展了“乔派”坠子唱法，她不断创新，成为河南坠子在山东的代表人物。

山东的河南坠子实际上大多数是以“乔派”坠子的音乐结构为框架，不用中州音韵，仍然保持着鲁西北方言(山东官话)，演出乐器也有不同，形成自己鲜明的艺术特点，成为河南坠子一个具有重大影响的艺术流派。

1952年以后，国家提出支援大西北、建设大西北的号召，外地许多河南坠子艺人先后来到甘肃，使甘肃成为河南坠子另一个比较活跃的地方。

北京

河南坠子在天津扬名立万的同时，有一部分坠子演员进入北京，并逐渐形成了“北京字儿、河南味儿”的河南坠子。20世纪30年代成书的《江湖丛谈》记载：“天桥的坠子，开荒的不是坤角，是个男角，这人满脸的麻子，一个人自拉自唱。社会人士瞧他又拉又唱，可是听不出他唱什么，那时正是民国十二三年，社会上还没嚷穷哪，做艺的人挣钱亦容易，这个唱坠子的每天能挣两三元。”

这个满脸麻子的人姓车，人称“车大x子”。他演唱用的是纯正的河南话，北京人听不懂，觉得有点土，但他有滋有味的自拉自唱，还是吸引了不少眼球。于是唱坠子的男女班纷纷来到北京，当时较早在北京出名的坠子演员是卢永爱、大老黑(名叫任永泰)两口子，两人对唱，卢永爱唱做俱佳，身段好看，表情细腻;大老黑专会抓哏，善滑稽。

随之成名的是姚俊英，她的演唱被称为“是地道的河南滋味，唱一句弦儿跟一句的音韵，令人听了真有绕耳三日不断的妙趣”。她当时演唱的曲目有《小黑牛》、《刘二姐拴娃娃》、《许仙游湖》、《黛玉悲秋》等。

1932年前后，河南坠子女演员董桂枝、程玉兰姑嫂以及唱武坠子的男演员、琴师王永安等先后进京献艺谋生，与姚俊英一起开创了河南坠子在北京的繁荣，演出场所也逐渐从天桥转向城内各处的杂耍园子，这是河南坠子演出总体水平在北京得到进一步提高的结果。董、程二位在天津成名已久，北京的听众最喜欢听她们姑嫂两人的对唱，她们对唱的曲目有《蓝桥会》、《相府借粮》、《玉堂春》等。1936年到1938年间，“坠子皇后”乔清秀两度进京，在西单游艺社短期演出。

20世纪40年代后，又有李雪芳、马忠翠、李玉玲等坠子演员活跃在北京曲坛。

20世纪60年代前后，在北京的河南坠子演员是姚俊英、马玉萍、刘慧琴、李少华等。姚俊英当时的演出主要是与马玉萍唱对口坠子，深受北京听众喜爱。出生于河北大名的马玉萍嗓音甜美圆润，她因在唱腔上大胆出新、勇于改革而享名。

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马三立大师和天津相声界有什么矛盾？为什么会有矛盾？

马来自三立不是跟天津相声界有360问答矛盾，而是跟某个派系观伯茶华讲脱重背溶的几个大佬不对付。

真正静量袁转千短州声信把矛盾扩大到整个天津相声界的，其实是少马爷马志明，他是真.不跟同行玩耍。

从马三立这里说吧，马三立父亲是相声八德之一的马德禄，祖父马诚方是评书艺人，外祖父是大名鼎鼎的恩绪件西翻素至，也就是传说中给慈禧唱太平歌词的那位。

马家的后台，是万人迷李德钖，相声史上第一个顶流，一个人养三个捧哏，马德禄是其中之一，马三立的师父周德山是另一个，而马三立的长兄马桂元，是李德钖的亲传弟子，临决亲理二当时被誉为最有可能接班万系口人迷的天才艺人。

马家三兄弟里，马桂元是最早入行的，其实马德禄并不想儿子说相声（这个精神马家一直在传承），但李德钖对马桂元爱得不行，马德禄也不敢得罪他，所以不得不顺从了大佬的要求。

马桂元学成之后，在李德钖的帮衬下也算有了蔓儿，可这时候李弦色德钖突然暴毙在东北，马家后台垮了。

而马德禄这时候又倒霉催的娶了一个败家娘们丁氏，把家产也挥霍光了，于是为了填补亏空，马德禄不得不把小儿子马桂福也从学校捞了出来，拜了周德山为师。其实马老天赋不算高，准确说有点驽钝，所以父亲兄长都是用的武坠子授课各令际全设候并座众读方式，讲错了就打讲对了也打观众不笑打观众炸场子著也打，终于打出了一代宗师业刚培执事跳室所。

马三立好容易可以帮着父亲兄长养家了，结果马德禄又病故，丁氏来了一个卷包烩，干己体创把马家值钱的东西都顺走了。家庭的重担落在了马桂元身上，马桂元也算对得起师父急香族积运示全氢家克料李德钖，把抽大烟的基本功学到了手，估计也是家庭变故弄得精神错乱，只能靠这玩意儿麻痹自己，于是29岁的他也撒手人寰。

这下子马家可谓是人财两空，全靠溶载停马三立一个人撑着，而这时候天津的张寿臣已经崛起，成为相声行业的大掌门。

张寿臣早年跟万人迷合作过，但因为分账问题两人裂穴，可当时张寿臣掰不过万人迷，只能忍气吞声。等到万人迷去世，张寿臣就有了出气的机会了，他向年轻的马三立提出了一个合理要求——降辈。马老自然是十分感动，然后拒绝了张寿老。

于是张寿臣跟马三立结下了梁子，但当时马三立除了不降辈，面子还是给足了张寿臣，逢年过节也主动上门给师兄拜误着维那案即缺官边省变年，所以伸手不打笑脸人，张寿老也不好明着挤兑马三立了。

但到了张寿臣的后辈，最是础城势这种矛盾就盖不住了具判，毕竟马三立比张寿臣小左块太多，跟小辈的同龄人更能玩得开。

于是三个宝字辈上线，跟马三立开启了各种说不清道不明的纠葛：

李洁尘、赵佩茹、刘宝瑞。

李洁尘跟马三立的不合是最显性的，马三立甚至公开在燕春楼对李洁尘开炮，说他人性次，害得徒弟姜宝林被挤兑，而且马老还做了一件业内非常忌讳的事情，公开挖姜宝林当自己徒弟，跳门协背盾字沉+升辈，这操作也是没谁了。

而李洁尘跟赵佩茹是同门师兄弟，都是焦少海的徒弟，其实李洁尘理论上是宝字辈第一个拜师的，他原来的师父是聂文治，但后来为了生计跳门拜了焦少海。赵佩茹虽然是公认的门长，但他跟李洁露际后的夫干货己开双尘互相称呼师兄，在相声界也是一段佳话。

虽然赵佩茹跟马三立搭档过，但那是组织的安排，实际上两人关系并没有那么好，台上两人就有点努着劲儿，台下也基本不来往，多多少少也跟李洁尘有关系。

刘宝瑞理论上可以当李洁尘和马三立中间的缓冲人，他跟马三立合作过，也跟周德山学过艺，后来才拜了张寿臣。刘宝瑞又是李洁尘的盟兄弟，李伯祥的干爹，所以算是两头都过得去的关系，唯一遗憾的就是宝瑞老去世太早了。

除此之外，马三立跟郭荣启的关系并不是外界传的那么玄，首先两人都在一个曲艺团，蔓儿都特大，所以不太可能甜如蜜的相处，而且两人还有一段皮衣的典故，是真是假也不知道。另外郭荣启跟杨少华的师承关系，也没有那么云山雾罩，郭荣启只是没有开发布会宣布而已，并不等于不承认。而且常宝霆先生跟杨少华在相声里提到了郭荣启，常宝霆说的就是“咱师父”，这就是公开承认一样。

其实这些小摩擦小矛盾，在任何圈子都不奇怪，马三立在相声界德高望重，同行们也对他敬重有加。在马老八十周年专场上，大半个相声圈都参加了，而且李伯祥的徒弟戴志诚也去了，说明两家的矛盾已经消解了一大半。

而真正跟同行渐行渐远的，其实是马志明。少马爷有个特别硬气的习惯，那就是嘴里包不住话，想到什么说什么，用行话说就是性格太葛。

跟谢天顺裂穴，公开说谢天顺硬要评级的就是他。杨议拜师被拒，还把杨少华拉出来贬损的也是他。马志明收了几个徒弟，他要么不认，要么不来往，唯一一个黄族民，还只是口盟，不给正式的名分。

05年马志明去给郭德纲站台，说他一个人顶一个天津曲艺团，这并不是夸郭德纲，而是在骂天津曲艺团。因为后来马志明接受采访，亲口说自己没听过郭德纲相声，纯粹就是上台鼓励晚辈的。

人与人的有些事情，你一旦拿到公开场合去展示，不是矛盾也会变成矛盾。马三立虽然那么多传闻，但他基本上没有公开过，所以传闻永远是传闻。但马志明却什么都往外说，直接能把传闻变实锤。

所以马志明现如今跟个孤家寡人一样，也不是没有道理的，他的这份傲气这种葛劲儿，任谁也很难跟他亲近。

假如他真是这么超脱这么青灯古佛倒还好，但晚年为了儿子，又要去帮争议人物站台，当醒木搬运工，这下子在同行心中又掉了一个档次。当然本来就孤家寡人的他也不在乎，但马三立要是看见了，不知道心情会怎样。

我就是天津人，我听相声也有三十多年了，我就没听过三爷和天津相声界有矛盾这么一说！你以为三爷是郭德纲呢？在天津一提三爷没人敢不服！一服艺术！二服人品！三爷的厚道在天津是有口皆碑的。这不但是相声圈儿，在老百姓中也是一样！所以，请闭上你的臭嘴！

虽说相声界有“无人不宗马”的说法，但是作为相声泰斗马三立大师和天津相声界有不少矛盾也是不争的事实，而且在多次电视节目中，也有所透漏，这当然与相声界的不少陋习有关，但是不可否认的是马三立大师自身也有一定的问题。

马三立大师与天津相声界的矛盾

马三立大师是相声界的泰斗，而且辈分极高，就连相声大师侯宝林也得尊称马三立大师一句三叔，马三立大师长期居住在天津，其和天津相声界有着千丝万缕的关系，而其与相声界的矛盾也可以说不争的事实。

其中，马三立大师和另一位相声大师郭荣启的矛盾是显而易见的，两人都是相声演员，而且都是寿字辈，而且郭荣启的师父就是马三立大师的父亲马德禄，按说两人关系应该更为要好，但是其实并不然，在一次电视节目采访中，说到马志明拜师的时候，就说到马志明想要拜师的时候，寿字辈的艺人已经不多了，有一个陶湘九（河南健在的宝字辈艺人杨宝璋的师父），在外地不方便，而天津的寿字辈艺人没什么来往，说得比较隐晦，其实就是有矛盾过节，这位天津的寿字辈艺人便是郭荣启，而马志明没拜师，而与马志明几乎同龄的谢天顺就拜师在郭荣启门下。

另一处矛盾便是和天津相声演员李伯祥的矛盾，按说李伯祥的师父是通天教主赵佩茹，而赵佩茹长期和马三立大师搭档，作为徒孙辈的李伯祥却和马三立大师有过节，据说一次表演中，李伯祥倒数第二场表演，马三立大师最后表演，李伯祥表演过了，导致马三立大师表演时间不够，闹了不愉快，后来轮到少马爷倒数第二、李伯祥最后表演时，少马爷也这样做，算是给父亲出了口气，其实李伯祥的矛盾倒还是其次，估计马三立大师是和李伯祥的父亲李洁尘的矛盾起来的。

此外，在李文华拜师马三立的过程中，有相声界的权威人士阻拦，这其中也肯定不乏天津相声演员，而其矛盾可见一斑。

为何会有矛盾

马派相声向来比较孤高，而相声本来就是一个江湖，有矛盾是再正常不过的事情，就像郭德纲爆出来的好多黑料一样，相声界有许多黑暗面，所以说，在这种环境下生存的相声演员有矛盾是再正常不过的，而且马三立大师的知名度高，其关注度也高，所以其矛盾自然也就被关注了。

其次，马三立大师的矛盾与其处事风格还是有很大关系的，在一些事情上，马三立大师并没有 释怀，而且也有不少作梗，弄得并不愉快。

马三立大师的几次不愉快

说到马三立大师的不愉快，其中比较典型的便是杨少华的师承问题，杨少华的师承其实一直在天津不怎么被认可，主要原因是其师父郭荣启并不承认也不否认，其实不承认，态度已经比较明确了，但是马三立大师在给相声排家谱的时候，硬是将杨少华归在了郭荣启门下，等于替郭荣启认下了徒弟，这自然让郭荣启大师不舒服，当然据说马三立大师这样做，就是为了故意恶心郭荣启的 。

其次是，关于姜宝林，姜宝林本来拜师的是李洁尘，是文字辈演员，但是后来马三立大师硬将姜宝林提升为宝字辈，成为和其师父平辈了，这也显然有故意和李洁尘、李伯祥父子过不去的意思，而姜宝林的宝字辈也并没有被大众认可，这也可能是原因之一吧。

马老是回民，和其它人员在吃喝方面来往受限，互相交流有弱点，这也是一个原因。无法利用人际关系润滑剂。

马三立大师和天津相声界的矛盾是有 历史 渊源的，不是他个人原因，只是一直没化解又又后续了而已！

张寿臣与马三立父亲及师父的搭档裂过穴，关系不好，一直受排挤！

评书门张寿臣与马德禄同辈，相声门门长张寿臣与年龄小的马三立又同辈，才要求马三立降辈没能成功！

宝字辈李洁尘与张寿臣徒弟赵佩茹刘宝瑞关系莫逆！与马三立关系不会太好！

打工的杨少华的老板常连安指定合作者郭荣起收徒杨少华，不是郭荣起真心收徒，所以师承一直含糊不清，马三立擅自公开认可这师承，郭荣起心里不痛快啊！

马三立公开公布李洁尘人品不好，姜宝林与师父李洁尘关系一直不好，马三立故意收姜宝林为徒，让姜宝林长辈又跳门了！

李洁尘儿子李伯祥通过一场演出有机会给马三立出了个难题！

马三立的儿子马志明通过一场演出有机会报复了李伯祥一下！马家与李家后来就一直不同台了哈！

谢天顺杨少华的师父郭荣起没收马志明为徒，马志明通过侯宝林代师父朱阔泉拉成其师弟了！

马三立让徒弟尹笑声收杨少华儿子杨威为徒，再次确认杨家的相声有师承！

马三立的儿子马志明不收杨议为徒，笑称连杨少华一起收了是发泄一些不满吧，人小辈大的他想收的徒弟不能收，老爸马三立安排他必须收的徒弟又不能拒绝，与姑父郭荣起有同样收徒感受哈

马三立的徒孙范振钰的大徒弟也是马三立指定必须的收的，最近其代师父范振钰收的弟子又惹麻烦了呢！

艺木家和人民艺术家不一样。从地摊到人民艺术家大部分相声演员并没成功因为文化水平低心胸不宽广和派系和低俗的悲份都是阻力。相声演员多，人民艺术家少！天津市民

同行是冤家。从古至今历来如此。

少马爷在电视访谈节目里就说过：别看他父亲八十周年专场上，来了相声界那么多演员，但平时真正到医院看过马老的并不多。还有在马志明拜师这件事情上，为啥少马爷自己都说天津的郭荣启大师平时也不怎么和他家来往，再者王凤山就在马三爷的搭档，又是大师兄，可为什么王凤山作为朱阔泉的大徒弟从来不提代拉少马爷当师弟而是由侯宝林大师这个二徒弟来完成这件事情呢？这几件事情大家仔细品品。